Paulo cita nominalmente 27 pessoas em sua saudação aos crentes em Roma. Quais seriam as razões pelas quais ele se daria a este trabalho, sendo que o apóstolo nunca estivera na cidade em visita à Igreja romana?
Quem são as pessoas a quem Paulo saúda?
Febe é uma senhora, provavelmente rica, muito atuante na igreja local no porto de Cencreia, na cidade de Corinto.
Prisca e Áquila são um casal que muito colaborou com Paulo. Chegaram a arriscar a própria vida para proteger o apóstolo.
Epêneto foi o primeiro convertido na Ásia, certamente da cidade de Éfeso e que também foi um exímio colaborador na igreja.
Uma certa Maria, as irmãs Trifena e Trifosa, a idosa Pérside, foram mulheres que trabalharam bastante e com muito amor pela igreja.
Amplíato, Urbano e Estáquis recebem de Paulo o adjetivo de amados e colaboradores, o que indica que de modo pessoal eles colaboraram com o apóstolo.
Sobre um tal Apeles é dito que ele é aprovado. Teria sido em função de alguma prova muito dura pela qual tenha passado. Quem sabe uma severa perseguição.
Há duas menções a um grupo dos quais não se sabe detalhes: os da casa de Aristóbulo e de Narciso. Alguns acham que Aristóbulo seria neto de um dos Herodes. Nenhum detalhe temos de Narciso, mas o que pode ser dito é que alguns membros de sua família ou escravos, juntamente com o próprio, eram crentes verdadeiros.
Ele cumprimenta Herodião, Rufo e a mãe dele, a qual o apóstolo considerava como mãe também. Há indícios que este Rufo seria filho do Simão, aquele que ajudou Jesus a carregar a cruz.
Cinco homens são citados juntos: Asíncrito, Flegonte, Hermes, Pátrobas, Hermas, além dos demais crentes que estaria com eles. Talvez fossem uma igreja no lar.
O casal Filólogo Júlia, um certo Nereu e sua irmã e um certo Olimpas formassem outro pequeno grupo/igreja, juntamente com mais irmãos desconhecidos.
Lições
1- Percebemos que nos primeiros anos a Igreja era formada por pequenas congregações. As reuniões não eram centralizadas num templo. Eram nas casas e normalmente, o pai de família chefiava. Todos cooperavam bastante para que o evangelho fosse se espalhando.
2- A universalidade da Igreja – a despeito de haver muitos pequenos grupos, não se falava em igrejas ou denominações. Havia uma só Igreja. Uma só fé. Um só Senhor!
Questões polêmicas
Febe era diaconisa?
Algumas traduções da Bíblia utilizam o termo diaconisa ao se referirem à irmã Febe. Realmente o texto grego utiliza o substantivo de dois gêneros diakonon. Todavia, esta palavra vai ter dois sentidos: o técnico e o comum.
A tradução de diakonon é servir, servindo. Em seu sentido comum refere-se a um serviço qualquer que alguém presta. Como o servir à mesa, como faz o garçom. Já em seu sentido técnico, refere-se a um ofício prestado no ambiente de culto e em função do culto. Neste sentido, todo o restante das Escrituras o aplica somente aos homens.
Quem era Junia(s)?
“Cumprimentai Andrônico e Júnias, meus parentes e companheiros de prisão, os quais se destacam entre os apóstolos e estavam em Cristo antes de mim” (v.7).
Junias ou Junia? Se for Junias, então é nome de homem; se for Junia, então é nome de mulher. Se for uma mulher, seria esposa de Andrônico? E seriam ambos Apóstolos, legitimando assim uma mulher como líder espiritual? Mais que isso, uma apóstola? Há poucas chances de ser uma mulher e nenhuma de ser apóstola. Vejamos:
Temos manuscritos antigos que trazem Junias, com “s” no final. Se é assim, então indica que é homem. Outros manuscritos trazem sem o “s”, o que caracterizaria nome de mulher. Não há conclusividade aqui.
Note, contudo, que Paulo diz: “meus parentes e companheiros”. O parentesco pode indicar que eram apenas judeus, mas poder ser parentes de mesma família, como primos, por exemplo. O complemento companheiros indica, contudo, que eram companheiros no sentido de estar em companhia na prisão. Dificilmente uma mulher estaria na mesma prisão que homens.
Já ao termo apóstolos, o mesmo vale para o que foi dito para diáconos: o uso técnico e o uso comum. O termo técnico é usado no NT apenas para os 12 e Paulo. O sentido comum é usado para Silas, Barnabé, Epafrodito e Timóteo.
Conclusão
Na longa lista de saudações de Paulo aos Romanos podemos ver o amor e o carinho que ele nutria pela Igreja de Cristo. É o que o NT nos ensina sobre o amor fraternal. Vemos também um encorajamento à prática da hospitalidade e do quanto é bom tratar bem os visitantes.
Vimos que já no primeiro século a Igreja era formada por inúmeros pequenos grupos que se reuniam em casas. Modelo que podemos usar hoje e que pode ser mais eficiente, acolhedor e frutífero do que templos enormes para centenas de pessoas.
Por fim, ao contrário dos que defendem o sacerdócio feminino, os versos 1 e 7 não dão sustentação para esta interpretação.
Que Deus nos ajude a continuar crescendo no conhecimento de sua vontade através de sua Palavra.
Img: Saint Paul, Rembrandt van Rijn (and Workshop?), c. 1657, in encurtador.com.br/cCFT2
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