Questionário Escolástica Cristã Unidade II

Escolástica Cristã    -   Questionário Unidade II

Pergunta 1

(Adaptado de UFFS). Segundo Santo Agostinho, podemos descobrir a verdade através de um procedimento. Assinale a alternativa correta.

a. Pela dedução transcendental das categorias aristotélicas.

b. Pela experiência empírica do mundo.

c. Pelo diálogo ecumênico religioso.

d. Pela iluminação interior.

e. Pela ação do Demiurgo, mediada pelos Padres da Igreja.

Resposta: D Comentário: Agostinho elaborou a Teoria da Iluminação Divina, por meio da qual afirmava que todo conhecimento verdadeiro é o resultado de uma iluminação proveniente de Deus.

Pergunta 2

A Patrística, conhecida como a corrente filosófica cristã dos primeiros séculos, é definida como:

a. retomada do pensamento de Platão, à luz dos modelos teológicos da época, aproximando a filosofia da religião.

b. criação de uma escola filosófica que visava combater os ataques dos pagãos, rompendo com o dualismo grego. Plotino é considerado o primeiro filósofo da corrente Patrística.

c. configuração de um novo horizonte filosófico proposto por Santo Agostinho, inspirado em Platão, de modo a resgatar a importância das coisas sensíveis, da materialidade.

d. Agostinho é considerado o maior pensador da Patrística, adaptação do pensamento aristotélico conforme os moldes teológicos da época.

e. o início da teologia utilizada nas pregações e nos cultos cristãos.

Resposta: A Comentário: A filosofia patrística consiste em um período da Idade Média em que os padres da Igreja se concentraram em produzir textos para defender o cristianismo e a construção de sua doutrina, buscando uma conciliação entre fé e razão e trazendo os pensamentos de Platão para a filosofia da época.

Pergunta 3

A corrente denominada Escolástica pode ser divida em três períodos:

a. Período pré-tomista, Aquinate, período de declínio.

b. Escolástica tomista, escolástica hebraica, escolástica muçulmana.

c. Escolástica platônica, escolástica cristã e escolástica Aquinate.

d. Período greco-romano, helênico e tomista.

e. Baixa idade média, alta idade média e renascimento.

Resposta: A Comentário: O período da escolástica cristã foi dividido posteriormente em período pré-tomista, Aquinate e de declínio, usando como referência a contribuição de Tomás de Aquino para o desenvolvimento deste pensamento.

Pergunta 4

A filosofia de Agostinho é uma fusão das concepções cristãs com o pensamento platônico, subordinando a razão à fé, cria uma teoria que afirma ser a ação de Deus, que leva o homem a atingir as verdades superiores. Como essa teoria é conhecida?

a. Teoria da predestinação.

b. Teoria dualista.

c. Teoria da providência.

d. Teoria da emanação.

e. Teoria da iluminação.

Resposta: E Comentário: Agostinho desenvolve a teoria da iluminação, que permite ao homem conhecer as verdades.

Pergunta 5

Agostinho desenvolveu uma teoria conhecida como Teoria da Iluminação Divina. Nessa teoria, ele defende que:

a. A verdade só é acessível àqueles que conseguem atingir de forma metafísica o “mundo das ideias” e distinguir os seres verdadeiros dos seres imperfeitos presentes no mundo.

b. Somente por meio da fé é possível ao ser humano questionar os dogmas da Igreja Católica

c. Somente é possível conhecer a verdade por meio da vontade divina.

d. Somente por meio da razão é possível ao ser humano questionar os dogmas da Igreja Católica.

e. O conhecimento das verdades eternas é possível mediante a reflexão dialética (lógica), racional e coerente com o pensamento humano.

Resposta: C Comentário: Agostinho desenvolve a Teoria da Iluminação Divina, que permite ao homem conhecer a verdade por meio da vontade divina

Pergunta 6

Do ponto de vista político e cultural, a Escolástica foi contemporânea e grandemente favorecida pelo Renascimento Carolino dentro do domínio romano em toda região europeia. Este movimento correspondeu a uma série de acontecimentos de grande importância para o mundo ocidental.

a. O fortalecimento do feudalismo.

b. O surgimento das universidades.

c. A concentração dos estudos nas áreas de teologia, astrologia e matemática.

d. A concentração dos estudos em gramática, retórica e dialética.

e. A concentração dos estudos em aritmética, geometria, astronomia e música.

Resposta: B Comentário: Carlos Magno estava decidido a legar a todos do seu império uma cultura verdadeiramente clássica e precisava, por isso, de um plano educativo eficiente que estendesse a cultura a todos os habitantes.

Pergunta 7

O conhecimento de Aristóteles é uma das causas do apogeu escolástico do século XIII. Esse momento pode ser considerado como o renascimento aristotélico. Os árabes foram os grandes responsáveis pela transmissão da filosofia grega para o ocidente cristão. O sistema aristotélico foi recebido de três maneiras diversas. São elas:

a. Encantamento, aceitação parcial, acolhimento radical das suas ideias.

b. Surpresa, dificuldade de aceitação, acolhimento radical das suas ideias.

c. Rejeição, aceitação parcial, acolhimento radical das suas ideias.

d. Aceitação moderada, aceitação parcial, acolhimento radical de suas ideias.

e. Aceitação moderada, acolhimento radical e a síntese da teologia cristã com a filosofia aristotélica.

Resposta: E Comentário: O contato com a obra de Aristóteles foi gradativo, conforme a tradução e interpretação dos textos que vieram do mundo árabe. O processo de aceitação e síntese tem sua formulação máxima em Tomás de Aquino.

Pergunta 8

O filósofo grego que exerceu maior influência na Escolástica Cristã e em Tomás de Aquino foi:

a. Sócrates.

b.  Heráclito.

Heráclito.

c. Pitágoras.

d. Platão.

e. Aristóteles.

Resposta: E Comentário: É no período da Escolástica que o mundo ocidental entra em contato com os escritos de Aristóteles, o que faz com que todo o pensamento filosófico e teológico sofra grande influência deste filósofo.

Pergunta 9

O objeto da Escolástica Cristã é Deus, como o de todas as filosofias teocêntricas do período medieval. Mas de modo diferente das outras, particularmente da Patrística, para quem a teologia, a ciência de Deus, deve preceder o exercício do filosofar, na Escolástica, a filosofia e a teologia, a rigor, coexistem numa relação de subordinação. Assinale a alternativa correta:

a. Para Tomás de Aquino, filosofia e teologia são disciplinas semelhantes.

b. O fundamento da filosofia é a razão humana, apoiada pela razão divina.

c. A filosofia tem a tripla função de discernir, interpretar e classificar e por isso prepara o humano para a aceitação das verdades teológicas.

d. A filosofia e a teologia são disciplinas que coexistem e são interdependentes.

e. As duas disciplinas consideram a existência de Deus mas não compartilham das mesmas verdades primeiras.

Resposta: C

Comentário: Para Tomas de Aquino, a filosofia precede a teologia porque prepara o humano para a verdade divina.

Pergunta 10

É incontestável a relação de coexistência entre a teologia e a filosofia na ordem epistemológica da Escolástica cristã. Em relação a esta característica da Escolástica, assinale a alternativa correta.

a. A doutrina cristã é considerada essencialmente uma teologia revelada e por isso é independente da filosofia.

b. A filosofia é estudada à parte e separada da teologia para não ser utilizada como refutação das verdades reveladas.

c. A relação entre fé e razão é de tensão, pois podem se opor quanto às verdades absolutas.

d. A doutrina cristã, por ser objeto de aceitação, a priori, pode ou não depender da filosofia para sua interpretação e confirmação.

e. Assim como em toda a Idade Média, a fé é anterior à razão, pois é necessário crer para entender.

Resposta: D

Comentário: As duas disciplinas, filosofia e teologia são independentes, compartilham a mesma verdade primeira e possuem uma relação de cooperação e/ou subordinação na Escolástica e nunca de oposição.