Filosofia Interdisciplinar UNIP
Questionário I
1- Como a filosofia distingue fato e valor? Escolha a alternativa correta.
Fatos existem na realidade, são passíveis de observação, já os valores são juízos construídos sobre algo, objetos, situações ou condutas. (Os fatos são observáveis; os valores dependem de um juízo).
2- Como os filósofos têm focalizado a relação entre razão e emoções? Escolha a alternativa errada.
a. Para Aristóteles, emoção é toda a manifestação da alma em face de uma situação que provocou prazer ou dor.
b. Também Platão entendia as emoções como manifestação dos sujeitos em relação às situações do meio em que vivem.
c. O estoicismo apontava quatro emoções básicas: desejo, alegria, temor e aflição, essas quatro emoções são usadas até hoje pela psicologia.
d. Para Kant, todos os problemas que seres humanos tinham com as emoções podiam ser considerados doenças da alma.
e. A moderna psicologia se vale do pensamento estoico para diagnosticar as doenças psicológicas, assumindo que elas têm origem na reação errada do paciente às emoções: por exemplo, a esquizofrenia seria decorrente do medo do futuro.
(A psicologia moderna não utiliza a expressão “doença psicológica” nem considera esquizofrenia como decorrente do medo do futuro).
3- Escolha a alternativa mais adequada para caracterizar a relação entre cultura e sociedade.
Sociedade abrange as relações estabelecidas entre pessoas de um dado grupo humano e entre os vários grupos humanos, a cultura consiste nos meios e recursos criados pelos humanos para a vida em sociedade, adaptação à natureza, transformação e controle da natureza.
4- Na Antiguidade, diversos filósofos descreveram a alma como coisas diferentes. A seguir, algumas concepções desenvolvidas, mas qual delas está errada?
a. Para Anaxímenes e para Diógenes, o ar era o princípio original de todas as coisas, portanto, também da alma.
b. Para Heráclito, o fogo era o princípio originário de todas as coisas, portanto, a alma era constituída de fogo.
c. Para Demócrito, a alma era feita de átomos que podiam entrar no corpo e assim movimentá-lo.
d. Para Platão, a alma era a essência da vida, portanto, imortal.
e. Para Aristóteles, a alma era separada do corpo, por isso ele admitia uma teoria da reencarnação. (Aristóteles admitia a alma como parte do corpo, responsável pelo desempenho de funções do próprio corpo, inclusive do pensamento).
5- Pode-se dizer que, tanto no pensamento de Platão quanto no de Aristóteles encontra-se um projeto de psicologia. A seguir estão alternativas sobre ambos os projetos. Em quais aspectos eles se diferenciam? Escolha a alternativa correta.
Os dois filósofos reconheciam que desejos nem sempre são controlados pela razão, para ambos, as emoções humanas não surgiam na mente, mas sim em partes distintas da alma.
6- Quais respostas os filósofos deram para o papel da consciência humana? Escolha a alternativa incorreta.
a. Para Platão e Aristóteles, a consciência torna possível refletir sobre as próprias ações e modos de ser.
b. Para Sócrates, a consciência teria origem no autoconhecimento.
c. Para Descartes, a consciência é o recurso para entendimento racional do mundo, mas esse autoconhecimento introduziria à subjetividade, portanto, ao erro.
d. Para Kant, pela consciência é possível entender o mundo, partindo do sujeito.
e. Para Kant, ter consciência é uma operação que permite perceber a própria existência, e desse modo perceber o mundo.
7- Qual das alternativas a seguir aponta apenas aspectos naturais presentes na vivência humana?
Dormir, respirar, morrer.
8- Qual das alternativas a seguir apresenta uma descrição correta para dualismo e monismo?
Enquanto filósofos dualistas admitiam dois princípios em permanente oposição, fosse matéria e forma, corpo e espírito, etc., os filósofos monistas não admitem a distinção entre dois princípios, forças ou dimensões do ser humano, para eles, espiritual e material estão integrados em uma só realidade.
9- Qual sentido Hegel atribui à concepção de “dever ser”? Escolha a alternativa correta.
Para Hegel, “dever ser” remete para juízo racional, para norma ideal, com caráter impositivo.
10- Vários filósofos discutiram e teorizaram sobre bem e mal. A seguir, algumas concepções
estudadas, mas uma das alternativas atribui a um determinado filósofo uma concepção que não é dele. Qual é essa alternativa?
Para Hegel, o mal, quando real, só existe no bem, e quando se opõe ao bem, o vence. Portanto, o mal não existiria enquanto fato positivo, e quando se tornasse positivo, já não seria um mal, mas sim um bem que conteria a sombra do mal.
Questionário II
1- É correto afirmar que o fundamento de toda desobediência é sempre a razão?
Não se pode dizer que sempre o fundamento da desobediência é a razão, uma vez que desobediência pode ser a conduta do adolescente testando limites impostos pelos pais ou professores.
2- A vida social implica a existência da autoridade, como o poder exercido de alguns sobre os outros ou sobre todo o grupo. Então, como a Filosofia tem explicado a diferença que se instala entre os que exercem poder, autoridade, e os demais membros do grupo social? Escolha a alternativa incorreta.
a. São várias as teorias que explicam o exercício da autoridade, mas para Platão e Aristóteles o exercício da autoridade advém da diferença entre indivíduos, criada pela própria natureza.
b. Outra teoria sobre exercício da autoridade advém da divindade, assim, uns são escolhidos pela divindade para exercer poder e autoridade sobre os demais.
c. Se não é à natureza e nem à divindade que se pode atribuir o exercício da autoridade, outro motivo que justifica a posse da autoridade seria o carisma, que diferencia seu portador dos demais membros do grupo, trata-se então de um dom mágico e natural para liderar, aceito pelo grupo, para conduzir a população ao seu destino. (O carisma consiste em um suposto traço de personalidade, um dom reconhecido pelos seguidores. Na verdade, não se trata de uma explicação filosófica, mas de uma explicação sociológica (Max Weber)).
d. A justificativa para o exercício da autoridade aparece em outra versão, remetendo o povo à escolha da autoridade, visto que todos são livres e racionais.
e. As teorias filosóficas que explicam o exercício da autoridade insistem no fundamento da diferença entre aquele que detém autoridade e os demais, remetendo para o direito de exercício, não da pessoa, mas do cargo ou posto que ocupa.
3- Apesar de não ser propriamente uma ciência, a lógica se tornou uma linguagem para exposição e explicação disponível para avanço das ciências. Isso quer dizer que a lógica opera sobre o que é dito ou enunciado, mas qual relação existe entre enunciado, proposição e juízo?
Carnap afirmava que uma proposição é a expressão verbal de uma operação mental, o juízo.
4- Aristóteles focalizou a lógica em um conjunto de obras (Organon) como procedimentos e instrumentos para a construção da ciência. A seguir estão alternativas sobre esse tema. Escolha a alternativa errada.
a. Aristóteles chamou a lógica de ciência da demonstração e do saber demonstrativo.
b. No texto Analíticos, integrante do conjunto Organon, Aristóteles distinguiu dois tipos de discurso: o dialético e o demonstrativo, que são diferentes.
c. O discurso dialético começa com aquilo que é problemático e provável, mas termina obrigatoriamente com ideias prováveis.
d. O discurso demonstrativo parte sempre do que é verdadeiro e termina também com o verdadeiro.
e. Para Aristóteles, os dois discursos são diferentes, podendo chegar a conclusões distintas e formalmente contraditórias. (Para Aristóteles, os dois discursos são formalmente idênticos).
5- Costuma-se dizer que “a verdade é uma só”, mas você concorda com essa afirmação do senso comum? Nas alternativas a seguir encontram-se justificativas para a posição escolhida, qual delas está correta?
Não concordo com a afirmação porque há modalidades distintas de verdade, mais precisamente, distintas modalidades de critérios para se tomar algo como verdadeiro. (De fato, há critérios distintos a partir dos quais é possível caracterizar modalidades distintas de verdade).
6- De certa maneira ou ponto de vista, os sofistas foram filósofos comprometidos com a argumentação e convencimento do público. Para Protágoras, talvez o mais célebre dos sofistas, “o homem é a medida de todas as coisas, das que são enquanto são, das que não são quando deixam de ser”. Qual a conclusão que não se pode extrair dessa postura?
Para Protágoras, o autor do discurso deveria ser sensível às vontades e opiniões da audiência e alterar seu discurso se não agradasse os ouvidos do público. (Ao contrário do que afirma a alternativa D, Protágoras centrava o sentido do discurso no sujeito, cabia a ele modelar o discurso segundo as condições históricas emergentes).
7- No pensamento filosófico, desde a Grécia clássica, validade e verdade são conceitos distintos e filósofos teorizaram sobre eles de formas distintas. Nas alternativas a seguir estão algumas dessas concepções associadas a alguns filósofos estudados, mas apenas uma dessas alternativas está correta. Qual delas?
Para alguns autores, a verdade é um tipo ou modalidade específica de validade. (De fato, algo que seja considerado válido, especialmente para finalidades práticas, pode não ser verdadeiro do ponto de vista da ciência ou mesmo da Filosofia).
8- O que significa dizer que “uma frase pode fazer sentido, mas seu significado não é verdadeiro”?
Toda bela frase expressa uma verdade, porque a verdade é bela. (A verdade do significado não depende de como é construída a enunciação).
9- Os cinco tipos (ou modalidades) de verdade estão conceituados nas alternativas a seguir e associados a alguns autores, mas apenas uma dessas alternativas está errada. Qual delas?
a. Para Platão, a verdade decorria da coerência entre o discurso e as coisas que constituem seu objeto, assim, o discurso verdadeiro expressa aquilo que as coisas de fato são, e o falso, aquilo que elas não são.
b. Para Agostinho, a verdade decorria da análise racional da coisa ou do texto, no caso da religião. (Para Agostinho, a verdade estava na revelação (divina), a verdade racional, resultante da lógica era posição atribuída a Tomás de Aquino).
c. Para Aristóteles, a verdade estava no pensamento e na linguagem.
d. O pragmatismo conceitua a verdade a partir dos efeitos, passível de instrumentalização, portanto, uma “quase verdade”.
e. A verdade também pode ser construída a partir da correspondência com uma ideia ou conceito considerado sólido ou verdadeiro.
10- Qual das alternativas a seguir expressa uma qualificação que não poderá ser aplicada a uma proposição?
a. Uma proposição pode ser a expressão de um juízo ou não.
b. Toda proposição remete a uma situação de fato, portanto, verdadeira. ( Não, proposições podem remeter para situações factuais ou não, verdadeiras ou não).
c. Uma proposição pode remeter a uma ideia abstrata.
d. Uma proposição abstrata e verdadeira vale para várias situações reais.
e. Quando uma proposição abstrata emprega números, ela se torna de mais fácil entendimento.
Questionário I
1- Como a filosofia distingue fato e valor? Escolha a alternativa correta.
Fatos existem na realidade, são passíveis de observação, já os valores são juízos construídos sobre algo, objetos, situações ou condutas. (Os fatos são observáveis; os valores dependem de um juízo).
2- Como os filósofos têm focalizado a relação entre razão e emoções? Escolha a alternativa errada.
a. Para Aristóteles, emoção é toda a manifestação da alma em face de uma situação que provocou prazer ou dor.
b. Também Platão entendia as emoções como manifestação dos sujeitos em relação às situações do meio em que vivem.
c. O estoicismo apontava quatro emoções básicas: desejo, alegria, temor e aflição, essas quatro emoções são usadas até hoje pela psicologia.
d. Para Kant, todos os problemas que seres humanos tinham com as emoções podiam ser considerados doenças da alma.
e. A moderna psicologia se vale do pensamento estoico para diagnosticar as doenças psicológicas, assumindo que elas têm origem na reação errada do paciente às emoções: por exemplo, a esquizofrenia seria decorrente do medo do futuro.
(A psicologia moderna não utiliza a expressão “doença psicológica” nem considera esquizofrenia como decorrente do medo do futuro).
3- Escolha a alternativa mais adequada para caracterizar a relação entre cultura e sociedade.
Sociedade abrange as relações estabelecidas entre pessoas de um dado grupo humano e entre os vários grupos humanos, a cultura consiste nos meios e recursos criados pelos humanos para a vida em sociedade, adaptação à natureza, transformação e controle da natureza.
4- Na Antiguidade, diversos filósofos descreveram a alma como coisas diferentes. A seguir, algumas concepções desenvolvidas, mas qual delas está errada?
a. Para Anaxímenes e para Diógenes, o ar era o princípio original de todas as coisas, portanto, também da alma.
b. Para Heráclito, o fogo era o princípio originário de todas as coisas, portanto, a alma era constituída de fogo.
c. Para Demócrito, a alma era feita de átomos que podiam entrar no corpo e assim movimentá-lo.
d. Para Platão, a alma era a essência da vida, portanto, imortal.
e. Para Aristóteles, a alma era separada do corpo, por isso ele admitia uma teoria da reencarnação. (Aristóteles admitia a alma como parte do corpo, responsável pelo desempenho de funções do próprio corpo, inclusive do pensamento).
5- Pode-se dizer que, tanto no pensamento de Platão quanto no de Aristóteles encontra-se um projeto de psicologia. A seguir estão alternativas sobre ambos os projetos. Em quais aspectos eles se diferenciam? Escolha a alternativa correta.
Os dois filósofos reconheciam que desejos nem sempre são controlados pela razão, para ambos, as emoções humanas não surgiam na mente, mas sim em partes distintas da alma.
6- Quais respostas os filósofos deram para o papel da consciência humana? Escolha a alternativa incorreta.
a. Para Platão e Aristóteles, a consciência torna possível refletir sobre as próprias ações e modos de ser.
b. Para Sócrates, a consciência teria origem no autoconhecimento.
c. Para Descartes, a consciência é o recurso para entendimento racional do mundo, mas esse autoconhecimento introduziria à subjetividade, portanto, ao erro.
d. Para Kant, pela consciência é possível entender o mundo, partindo do sujeito.
e. Para Kant, ter consciência é uma operação que permite perceber a própria existência, e desse modo perceber o mundo.
7- Qual das alternativas a seguir aponta apenas aspectos naturais presentes na vivência humana?
Dormir, respirar, morrer.
8- Qual das alternativas a seguir apresenta uma descrição correta para dualismo e monismo?
Enquanto filósofos dualistas admitiam dois princípios em permanente oposição, fosse matéria e forma, corpo e espírito, etc., os filósofos monistas não admitem a distinção entre dois princípios, forças ou dimensões do ser humano, para eles, espiritual e material estão integrados em uma só realidade.
9- Qual sentido Hegel atribui à concepção de “dever ser”? Escolha a alternativa correta.
Para Hegel, “dever ser” remete para juízo racional, para norma ideal, com caráter impositivo.
10- Vários filósofos discutiram e teorizaram sobre bem e mal. A seguir, algumas concepções
estudadas, mas uma das alternativas atribui a um determinado filósofo uma concepção que não é dele. Qual é essa alternativa?
Para Hegel, o mal, quando real, só existe no bem, e quando se opõe ao bem, o vence. Portanto, o mal não existiria enquanto fato positivo, e quando se tornasse positivo, já não seria um mal, mas sim um bem que conteria a sombra do mal.
Questionário II
1- É correto afirmar que o fundamento de toda desobediência é sempre a razão?
Não se pode dizer que sempre o fundamento da desobediência é a razão, uma vez que desobediência pode ser a conduta do adolescente testando limites impostos pelos pais ou professores.
2- A vida social implica a existência da autoridade, como o poder exercido de alguns sobre os outros ou sobre todo o grupo. Então, como a Filosofia tem explicado a diferença que se instala entre os que exercem poder, autoridade, e os demais membros do grupo social? Escolha a alternativa incorreta.
a. São várias as teorias que explicam o exercício da autoridade, mas para Platão e Aristóteles o exercício da autoridade advém da diferença entre indivíduos, criada pela própria natureza.
b. Outra teoria sobre exercício da autoridade advém da divindade, assim, uns são escolhidos pela divindade para exercer poder e autoridade sobre os demais.
c. Se não é à natureza e nem à divindade que se pode atribuir o exercício da autoridade, outro motivo que justifica a posse da autoridade seria o carisma, que diferencia seu portador dos demais membros do grupo, trata-se então de um dom mágico e natural para liderar, aceito pelo grupo, para conduzir a população ao seu destino. (O carisma consiste em um suposto traço de personalidade, um dom reconhecido pelos seguidores. Na verdade, não se trata de uma explicação filosófica, mas de uma explicação sociológica (Max Weber)).
d. A justificativa para o exercício da autoridade aparece em outra versão, remetendo o povo à escolha da autoridade, visto que todos são livres e racionais.
e. As teorias filosóficas que explicam o exercício da autoridade insistem no fundamento da diferença entre aquele que detém autoridade e os demais, remetendo para o direito de exercício, não da pessoa, mas do cargo ou posto que ocupa.
3- Apesar de não ser propriamente uma ciência, a lógica se tornou uma linguagem para exposição e explicação disponível para avanço das ciências. Isso quer dizer que a lógica opera sobre o que é dito ou enunciado, mas qual relação existe entre enunciado, proposição e juízo?
Carnap afirmava que uma proposição é a expressão verbal de uma operação mental, o juízo.
4- Aristóteles focalizou a lógica em um conjunto de obras (Organon) como procedimentos e instrumentos para a construção da ciência. A seguir estão alternativas sobre esse tema. Escolha a alternativa errada.
a. Aristóteles chamou a lógica de ciência da demonstração e do saber demonstrativo.
b. No texto Analíticos, integrante do conjunto Organon, Aristóteles distinguiu dois tipos de discurso: o dialético e o demonstrativo, que são diferentes.
c. O discurso dialético começa com aquilo que é problemático e provável, mas termina obrigatoriamente com ideias prováveis.
d. O discurso demonstrativo parte sempre do que é verdadeiro e termina também com o verdadeiro.
e. Para Aristóteles, os dois discursos são diferentes, podendo chegar a conclusões distintas e formalmente contraditórias. (Para Aristóteles, os dois discursos são formalmente idênticos).
5- Costuma-se dizer que “a verdade é uma só”, mas você concorda com essa afirmação do senso comum? Nas alternativas a seguir encontram-se justificativas para a posição escolhida, qual delas está correta?
Não concordo com a afirmação porque há modalidades distintas de verdade, mais precisamente, distintas modalidades de critérios para se tomar algo como verdadeiro. (De fato, há critérios distintos a partir dos quais é possível caracterizar modalidades distintas de verdade).
6- De certa maneira ou ponto de vista, os sofistas foram filósofos comprometidos com a argumentação e convencimento do público. Para Protágoras, talvez o mais célebre dos sofistas, “o homem é a medida de todas as coisas, das que são enquanto são, das que não são quando deixam de ser”. Qual a conclusão que não se pode extrair dessa postura?
Para Protágoras, o autor do discurso deveria ser sensível às vontades e opiniões da audiência e alterar seu discurso se não agradasse os ouvidos do público. (Ao contrário do que afirma a alternativa D, Protágoras centrava o sentido do discurso no sujeito, cabia a ele modelar o discurso segundo as condições históricas emergentes).
7- No pensamento filosófico, desde a Grécia clássica, validade e verdade são conceitos distintos e filósofos teorizaram sobre eles de formas distintas. Nas alternativas a seguir estão algumas dessas concepções associadas a alguns filósofos estudados, mas apenas uma dessas alternativas está correta. Qual delas?
Para alguns autores, a verdade é um tipo ou modalidade específica de validade. (De fato, algo que seja considerado válido, especialmente para finalidades práticas, pode não ser verdadeiro do ponto de vista da ciência ou mesmo da Filosofia).
8- O que significa dizer que “uma frase pode fazer sentido, mas seu significado não é verdadeiro”?
Toda bela frase expressa uma verdade, porque a verdade é bela. (A verdade do significado não depende de como é construída a enunciação).
9- Os cinco tipos (ou modalidades) de verdade estão conceituados nas alternativas a seguir e associados a alguns autores, mas apenas uma dessas alternativas está errada. Qual delas?
a. Para Platão, a verdade decorria da coerência entre o discurso e as coisas que constituem seu objeto, assim, o discurso verdadeiro expressa aquilo que as coisas de fato são, e o falso, aquilo que elas não são.
b. Para Agostinho, a verdade decorria da análise racional da coisa ou do texto, no caso da religião. (Para Agostinho, a verdade estava na revelação (divina), a verdade racional, resultante da lógica era posição atribuída a Tomás de Aquino).
c. Para Aristóteles, a verdade estava no pensamento e na linguagem.
d. O pragmatismo conceitua a verdade a partir dos efeitos, passível de instrumentalização, portanto, uma “quase verdade”.
e. A verdade também pode ser construída a partir da correspondência com uma ideia ou conceito considerado sólido ou verdadeiro.
10- Qual das alternativas a seguir expressa uma qualificação que não poderá ser aplicada a uma proposição?
a. Uma proposição pode ser a expressão de um juízo ou não.
b. Toda proposição remete a uma situação de fato, portanto, verdadeira. ( Não, proposições podem remeter para situações factuais ou não, verdadeiras ou não).
c. Uma proposição pode remeter a uma ideia abstrata.
d. Uma proposição abstrata e verdadeira vale para várias situações reais.
e. Quando uma proposição abstrata emprega números, ela se torna de mais fácil entendimento.
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