Cristo é Adão ao contrário - Rm 5.12-21

Introdução

Romanos capítulo 5 tem duas divisões principais: do verso 1 a 11 somos informados que nossa salvação e reconciliação com Deus se dá pela atribuição de justiça obtida por Cristo. Em outras palavras, a justiça divina é imputada a nós de forma graciosa e misericordiosa.

Dos versos 12 a 21, vemos que:

1. O pecado entrou por um único homem.
2. O pecado contaminou a todos os homens.
3. Todos pecaram e por isso todos estão mortos.
4. A salvação vem por um único homem.
5. É preciso nascer de novo.

1- O pecado entrou por um único homem

Talvez não fosse a intensão de Paulo, mas suas palavras sobre o que ocorreu em Gênesis 2 e 3 derrubam a ideia de que a narrativa seja um mito. Paulo está afirmando que Deus criou um único homem. A humanidade descende de um único homem. O pecado entrou no mundo pela desobediência de um único homem. A morte reina a partir do ato de um único homem.

Traduções modernas da Bíblia, influenciadas por determinadas ideologias, querem forçar o argumento de humanidade, invés de homem. A tradução RA reflete corretamente o grego nos versos 12 e 15:

Portanto, assim como por um só homem (ἑνὸς ἀνθρώπου) entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens (πάντας ἀνθρώπους), porque todos pecaram. Todavia, não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa de um só, morreram muitos, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça de um só homem (ἑνὸς ἀνθρώπου), Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos^[1]

Agora, veja como traduz a NAA:

Portanto, assim como por um só ser humano (ἑνὸς ἀνθρώπου) entrou o pecado no mundo, e pelo pecado veio a morte, assim também a morte passou a toda a humanidade (πάντας ἀνθρώπους), porque todos pecaram. Mas o dom gratuito não é como a ofensa. Porque, se muitos morreram pela ofensa de um só, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça de um só homem (ἑνὸς ἀνθρώπου), Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos!^[2]

Longe de ser apenas um preciosismo, optar pela tradução da NAA pode dar brecha para surgimento de erros teológicos, que podem vir a culminar em heresia, como a de que quando o pecado entrou no mundo, este já estaria cheio de outros seres humanos.

2- O pecado contaminou a todos os homens

Como sei que o pecado contaminou todos os seres humanos se foi só Adão quem pecou originalmente? Porque a morte atinge a todos.

Por que eu não estou preso? Porque eu não cometi nenhum crime de acordo como nosso código penal brasileiro.

Quando eu vejo um presídio eu digo: todos ali são criminosos. Como eu posso saber? Pelo fato de estarem presos. Lógico que aqui falo tendo como pressuposto um sistema legal perfeito.

O argumento de Paulo é que uma vez que, desde Adão até hoje todos os seres humanos, mais dia menos dia, morrem, é porque eles são pecadores, já que “a alma que pecar, essa morrerá” (Os4.6).

3- Todos pecaram e por isso todos estão mortos

Lembremo-nos de que a morte tem 3 aspectos:

1. Morte física
2. Morte espiritual – perda da comunhão com Deus.
3. Morte eterna – separação eterna de Deus, o inferno.

Alguém poderia argumentar que: “não fui eu quem desobedeceu a Deus comendo o fruto”.  Verdade. Porém, Adão, como nosso primeiro pai, nos deixou essa herança. É o que podemos “natureza pecaminosa”.

Desde Adão, não há ninguém que não cometa um “ato pecaminoso”. Seja uma pequena mentira, ou um mal pensamento, ou um crime grave. Como disse Agostinho de Hipona, após a queda, o homem não pode mais não pecar.

4- A salvação vem por um único homem

Paulo diz que Adão é um tipo de Cristo. Ora, se Cristo é um, é único, então Adão é um único também. Por isso não podemos traduzir o verso 12 como quis a NAA (e outras). Todavia, Adão é um tipo de Cristo por contraste. Em Adão temos o pecado e a morte; em Cristo, temos o perdão e a vida.

É preciso aceitar o argumento de que eu recebo a natureza pecaminosa por causa de um único homem, Adão. Ainda que eu não tenha praticado o mesmo ato inicial de desobediência que ele. E por que é preciso? Porque da mesma forma como eu não fiz por merecer a natureza pecaminosa, eu também não faço nada para merece a justificação alcançada por Cristo.

Os salvos são salvos porque são considerados justos por um ato de justiça praticado por Jesus.

5- É preciso nascer de novo

No capítulo 5 não vemos claramente a argumentação da necessidade do novo nascimento, mas ela está implícita e será dita no capítulo 10.

Todos nós somos legitimamente filhos naturais de Adão. É necessário que Adão perca o pátrio poder sobre nós e que sejamos adotados por outro Pai. Esse processo se dá pelo novo nascimento, conforme João 3.3,7.

Quando reconhecemos nossa incapacidade de sermos bons aos olhos de Deus, quando reconhecemos nossa incapacidade de não deixar de praticar atos pecaminosos, reconhecendo igualmente que Jesus se oferece a Deus para morrer em nosso lugar, e ao mesmo tempo confessamos que Jesus é nosso salvador, e confiamos nele, de forma exclusiva, aí se opera o novo nascimento.

Uma vez nascidos de novo, temos direito a herança da vida eterna, do perdão eterno, da reconciliação com Deus.

Conclusão

O pecado e a morte sempre existiram, desde a queda. Os 10 mandamentos serviram para reforçar ainda mais o quanto nós somos incapazes de sermos bons aos olhos de Deus.

Mas, a graça de Deus, a sua misericórdia superou infinitamente mais do que todos os nosso pecados, a fim de nos dar o privilégio de estamos para sempre com Ele, em Cristo Jesus, nosso Senhor.

 

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^[1] Almeida Revista e Atualizada. (1993). (Rm 5.12,15). Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil.

^[2] De Almeida, J. F. (Trad.). (2017). Nova Almeida Atualizada (Edição Revista e Atualizada®, 3^a edição, Rm 5.12,15). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil.

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Img: Saint Paul, Rembrandt van Rijn (and Workshop?), c. 1657, in  encurtador.com.br/cCFT2